周易.恒卦

《恒》卦阐发事物“恒久”之理，就人事而言，即教人立身处世要有“持之以恒”的精神。卦辞以“亨通，无所咎害，利于守正，利有所往”，极力赞美“恒”道可行。然而，卦中六爻无一爻全吉：初六急于深求“恒”道，欲速不达，诫以守正防凶；九二失位，因能恒守刚中，遂得消“悔”；九三守德不恒，或致“羞”、“吝”；九四久居不当之位，徒劳无益；六五恒守柔德，于妇人言，男子则凶；上六好动不能守恒，面临凶险。显然，诸爻虽得失不同，但均不能尽“恒”之义，乃至邱富国有“恒之道岂易言哉”（《折中》引）的慨叹。

试究“恒”这一概念本身的寓意，似非一时、一事所能即刻尽赅，谚云“路遥知马力，日久见人心”，正属此理；那么，一爻之中难获“完吉”，则是卦旨所限，不能不如此。至于六五称“妇人吉，夫子凶”，虽是象喻，却深刻反映了古代的“妇德”、“男权”思想。纵观全卦大义，无论各爻的占语是否理想，作者所喻示的道理却无不在于勉人守“正”处“恒”。就此而言，“人贵有恒”的思想，实为本卦象征要义的核心。《荀子.劝学》曰：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”又曰：“真积力久则入，学至乎没而后止也。”此说固为论“学”，亦与《恒》卦旨趣无异。